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亲朋棋牌网站:而是一个重要的中外交流枢纽和文化高地

时间:2021/10/4 7:53:17  作者:  来源:  浏览:0  评论:0
内容摘要:当地的西藏(吐蕃的服装);瓒的珠纹长袍起源于波斯萨珊王朝。从印度拉达克地区和西藏阿里地区的寺庙壁画判断,这种服装应该是从拉达克经南亚传入吐蕃的;此外,莲花生大师入藏后,主持修建了三叶寺、拉萨曲德寺现存的五芳佛窟和石塔,以及吉隆县Chamanpo寺的动物木雕,这些都具有鲜明的南亚风格。或者南亚文化元素。更重要的是,西藏引...

当地的西藏(吐蕃的服装);瓒的珠纹长袍起源于波斯萨珊王朝。从印度拉达克地区和西藏阿里地区的寺庙壁画判断,这种服装应该是从拉达克经南亚传入吐蕃的;此外,莲花生大师入藏后,主持修建了三叶寺、拉萨曲德寺现存的五芳佛窟和石塔,以及吉隆县Chamanpo寺的动物木雕,这些都具有鲜明的南亚风格。或者南亚文化元素。更重要的是,西藏引进的南亚文化内容,不仅丰富和发展了西藏文化,还将部分南亚文化引入其他地区,使西藏成为中外交流的枢纽。例如,藏传佛教信仰从西藏传播到各地,并在元、明、清三代被上层社会广泛接受,形成了北京和五台山两个藏传佛教中心。再如南亚建筑艺术与藏传佛教艺术的结合,也对各地的宗教建筑产生了深远的影响。元朝先民时期,宁巴人的建筑师安尼科经藏传佛教领袖巴斯巴介绍,沿西南茶马古道进入中国。他为元朝服务了40多年,留下了许多珍贵的文物。这是北京的妙英寺。白塔和五台山的标志性建筑——大白塔,都是由他设计的。

另一方面,西南茶马古道也使藏族文化顺利“走出去”。元代以后,随着西藏文化特别是藏传佛教的繁荣,西藏与南亚的宗教地位逐渐逆转。到清朝,寻找西南的佛法的功能茶马公路被大大削弱,因此西藏僧侣们进入南亚的主要目的已成为传播佛法,致敬圣地,和修复宝塔和寺庙,这在一定程度上反作用南亚文化。此外,藏语作为深受南亚文化影响的一种语言体系,在逐渐成熟后,开始沿西南茶马古道传播。不仅青海、四川、云南等内陆地区居住着大量藏民,在南亚国家也有一些藏语地区,如丹麦、尼泊尔、印度、巴基斯坦等。可以说,西南茶马古道的开通,使青藏高原不再是一个不可逾越的自然危险,而是一个重要的中外交流枢纽和文化高地。

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